Uemon Ikeda

martedì 11 aprile 2017

Monografia: #UemonIkeda edita dalla De Luca Editori d'Arte
ora al -15% alla #Feltrinelli di Galleria Colonna - ROMA #InEvoluzionet #FrancescoGalloMazzeo

http://www.delucaeditori.com/prodotto/uemon-ikeda/

Importantly monograph, retrospective and finally summary

of an artist until underestimated in the roman landscape today

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Uemon Ikeda

Uemon Ikeda, nome d'arte di Tatsuo Ikeda (Kōbe, 1952), e un artista e pittore giapponese. Negli anni settanta si trasferisce da Tokyo a Roma sua città di adozione dove frequenta l'Accademia di belle arti, seguendo le lezioni del maestro Venanzo Crocetti e si diploma nel 1977. Negli anni ottanta conosce Simonetta Lux che lo invita a partecipare alla collettiva Simultaneità - Nuove Direzioni dell'Arte Contemporanea Giapponese a Palazzo Braschi, Roma (1991), seguita da numerose altre. Nel 1989 espone a Tokyo (mostra personale) “Uemon Ikeda”, presso la Lunami Gallery (testo Masaaki Iseki) curata da Emiko Namikawa e nel 2011 sempre a Tokyo, presso TOKI Art Space mostra personale “Golden Fleece – Jason The beautiful Medea” curata da Noriko Toki ex assistente Emiko Namikawa presso Lunami Gallery. Nel 1997 partecipa al terzo festival di arte e poesia a Bomarzo "Incantesimi. Scene d’arte e poesia. VICINANZE" ideato da Simonetta Lux e Miriam Mirolla, (Museo Laboratorio delle Arti Contemporanee dell'Universita della Tuscia), Palazzo Orsini. In quella occasione incontra numerosi artisti che rivestono un ruolo molto importante nel panorama artistico italiano, tra cui Gianfranco Baruchello, Fabrizio Crisafulli, Giovanni Di Stefano, Andrea Fogli, Stefano Fontana, Robert Gligorov, Jannis Kounellis, Renato Mambor, Fabio Mauri, Hidetoshi Nagasawa, Achille Perilli. Nel 2000 espone a Roma al Museo laboratorio di arte contemporanea dell'Universita La Sapienza (mostra personale) Uemon Ikeda-Acrobazia e scrive un libro: Uemon Ikeda - Simonetta Lux, Acrobazia edito dalla Lithos, Roma, 2000. Nel 2005 espone nuovamente al Museo Laboratorio di Arte Contemporanea, Università di Roma 1 “La Sapienza” (mostra personale) Uemon Ikeda - un ragazzo che voleva vivere nel rettangolo a cura di Simonetta Lux. Nel 2010 espone alla galleria Hybrida Contemporanea, Roma (mostra personale) Giasone e la bella Medea a cura di Emanuela de Notariis. Nel 2011 partecipa alla collettiva L’Artista come Rishi - MNAO, Museo d’Arte Orientale "G. Tucci" a cura di Lori Adragna e Mary Angela Schroth da un’idea di Lori Adragna e Enzo Barchi. I suoi lavori sono stati esposti nella sezione di arte giapponese. Nel 2012 espone presso lo studio galleria EMBRICE, Roma (mostra personale) Post-strutture: linee, fili, labirinti di Uemon Ikeda a cura di Simonetta Lux e Carlo Severati, con un filmato di Carlo Tomassi “L’infanzia di Tatsuo” e un’intervista a Ikeda a cura di Emma Tagliacollo. Partecipa all’iniziativa LUDUS a cura di Francesco Gallo Mazzeo presenta un’installazione Filo di Arianna in piazza Trilussa, Roma in occasione della Festa de noantri, 2012. Prende parte alla Giornata Europea della Cultura Ebraica il 2 settembre 2012 realizza presso i giardini del Tempio Maggiore - principale Sinagoga di Roma - un'installazione post strutture di Uemon Ikeda. Installazione raffigurante la Stella di David organizzata dal Direttore del centro di Cultura Ebraica Miriam Haiun, a cura di Anna Lisa Secchi - Delegata alle politiche culturali del Municipio centro storico di Roma Ufficio di comunicazione e immagine: Studio Marta Bianchi. Partecipa alla collettiva Io Klimt a Castello Ursino di Catania successive a Palermo, Roma, Vienna a cura di Francesco Gallo Mazzeo. La sua opera è stata sostenuta dall'antropologo/medico MarKo Viktor Solomon, dal professore/architetto Carlo Severati assistente di Bruno Zevi e dai critici: ISEKI, Masaaki attuale Direttore del Tokyo Metropolitan Teien Art Museum; da Simonetta Lux e dall'argentino Carlos Spartaco. Vive e lavora a Roma.

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Studying aesthetic basis for understanding of truth which is divided into two parts, the first is the truth of truth as a concept and the second is the truth of matter – now we need a dialectical view on the idea for the conception of truth. Help me?

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